אודות

annel2

AnneL (אן לפבר) נולדה בבלגיה ב 1967

בשנת 2008 עברה להתגורר בישראל, בקיבוץ אשדות יעקב מאוחד, יחד עם בעלה, המוזיקאי אלון תמיר, ושני ילדיהם.

לאחר מספר שנות לימוד במגמת הפיסול באקדמיה לאומנויות בסנט ז’יל, בריסל, הצטרפה AnneL לקבוצה של פסלים ששכרו את שרותיהם של מודלים לצורך עבודתם.

היא נותנת עדיפות לתחושת העצמה, לביטוי הרוחני בדחיסות הגשמית המכה בבטחה שורשים באדמה. עם זאת, נחנים פסליה ברגשות, לעיתים מורכבים מכמה שכבות.

בד בבד עם התפתחות יצירתה, עזבה AnneL את הפרופורציות האקדמיות לטובת איברים מודגשים יותר, כמו רגליים ידיים ואזניים גדולות מהרגיל.

AnneL יוצקת את פסליה בברונזה ואף משתתפת באופן פעיל בכל שלב בתהליך היציקה.

החל מהתיקונים בשעווה ובמתכת וכלה במריחת הפטינה – הגימור הסופי.

.

לימוד וניסיון מקצועי:

2008-2011: הפעלה והנחייה בסדנאות פיסול, ישראל
2006-2008: עבודה אצל פסל בהכנת תבניות ליציקה, יציקת פסלים וגימור, בלגיה
2005-2008: הפעלה והנחייה בסדנאות פיסול, בלגיה
2004-2005: יצירת פסלים לגנים לאומיים, אירופה
1994: זכייה במלגה ללימוד פיסול באבן, צרפת
1993-1996: הכשרה ב”פסיכומוטוריקה” התנהגותית וגלובלית, רו, בלגיה
1992-1995: לימוד באקדמיה לאומנויות בסנט ז’יל, בריסל, בלגיה
1992- היום: יצירת פסלים בעזרת וללא עזרת מודל, בלגיה וישראל

כמה מילים על הדמויות מן התנ”ך.

יוסף:

נבגד על ידי אחיו, אשת פוטיפר, פוטיפר עצמו והמשרת, יוסף מוצא את עצמו 17 שנים במאסר.
למרות זאת, הוא סולח ומציל את אחיו ובני משפחתו מרעב.
יוסף הוא אדם זקוף, ישר וירא שמים.

פיסלתי לו עיצוב שיער המראה על שייכות למעמד השלטון של זמנו, שאותו רכש במצרים.
המבנה של הפסל נותן לנו רושם של חוזק וההטייה של הפנים מראה על הקשבה איכותית.
אהבה עולה מן הפסל, אך גם חמלה ושלום.

פרעה:

פסל זה הוא עבורי הסמל של פרעה, הוא יכול לייצג את פרעה בזמנו של יוסף כמו בימי משה.
אני מציגה אותו כבעל הסמכות האנושית המוחלטת, הוא יודע שיצייתו להוראותיו.
תכונות המלכות שלו אחד הן עם פניו, הן מסגירות את גאוותו בהכריזו על אלוהותו.

מלכת שבא:

מלכת אתיופיה שומעת ששלמה המלך הוא לא רק האיש העשיר ביותר, אלא גם החכם על פני הארץ.

היא מחליטה לבחון זאת בעצמה ויוצאת למסע ברוב פאר והדר, עם שלל מתנות יקרות ערך.
המוניטין של המלך מתגלה כנכון … ולאחר שידעו זה את זו, היא חוזרת לאתיופיה שברחמה היא נושאת את פרות אהבתם -  הפלשים.  יצרתי דמות מפורסמת זו על ידי שילוב של שתי גישות, אחת גאומטרית, כמו העיניים והכותרת הממסגרת את פני המלכה והשנייה פיגורטיבית, לשאר הפנים. חיפשתי לחשוף, דרך מסכה זו, את הסמכות המלכותית שלה ונשיותה שהיא מבטאת באופן טבעי.

שמואל:

דמיינתי אותו עומד מול המלך והעם בגופו המזדקן, אך מבטו החודר מאתגר אותם בדברו מפי האל.

שאול המלך:

שאול, המלך הראשון של ישראל נבחר על ידי האל. לאחר כמה שנים הפר שאול את מצוות ה’ בהקשיבו לעצת אדם יותר מאשר לעצת ה’.  הוא מורד מכיסאו אך למרות זאת, מתעקש לשמור על מלכותו בכוח זרועו.
כדי להמחיש את המלכות שניתנה לו באופן זמני, שמתי את הכתר על הראש ולא כחלק אינטגרלי מאישיותו.

פיסלתי אותו מאוכזב ומריר, תוך שהוא מקפיד לשמור בגאווה על מראה מלכותי.

נעמי ורות:

בעזבה את הארץ המובטחת, נעמי איבדה הכל, את בעלה, את בניה ואת כל רכושה. היא מתנתקת מכלותיה וחוזרת לעמה ישראל במרירות ובושת פנים.
רות, שיודעת כי גורלה קשור בגורל חמותה דובקת בה ויוצאת אתה למסע.
נתתי לרות אוזניים גדולות, אני חושב שהיא שומעת את הקריאה המיועדת לה, היא מוכנה, בצעד בטוח ועקבים מורמיםצועדת בבטחה בתומכה בנעמי הגוררת רגליה.
העירום שלהן מבטא את מצב החוסר כל, בו הן נמצאות, אך גם מזכיר לנו כי נעמי תניק את בנה הקטן של רות, עובד,מנשואיה לבועז.

הרגליים הגדולות של פסליי:

ככל שאנו מקבלים את רוח החיים שנותן ה’, עוגנים אנו באדמה אשר ממנה יוצרנו.
מתוך המתח הזה אנו מובלים ע”י ה’, כמתווכים, לחיות על פיו כעוגן שלו בעולם הנופל הזה.
הרגליים הגדולות של פסליי מייצגות עבורי את העוגן הזה.